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上海交大CMBA全球化创新管理课程研修班50期教授思享

来源:CMBA项目中心 发布时间:2019-01-24 11:31:15

  上周末,上海交通大学全球化创新管理研修班(原CMBA)第50期迎来了他们在交大的最后一节课——浙江大学管理学院EMBA张应航教授带来的《儒、道、禅与管理思想》。在两天的课程中,张应杭教授用了半天的时间,帮助同学们阐释了道家思想对管理的影响。

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△张应杭

浙江大学法学院/管理学院 教授

杭州电视台金牌专栏节目《应杭说道》主持人

上海交通大学全球化创新管理高级研修班特聘教授

  道家文化的关键词是四个字“道法自然”。怎么来解释呢?

  也就是小到人生经历,到达经济运行,都是一个潮起潮落的过程,与之相对应的,我们要具备一种德性,一种处变不惊的坦然。周天子昏庸,老子骑牛而去,楚怀王信小人,屈原愤而投河,不同的选择,背后是不同的思想逻辑。爱国忧国甚至殉国,是儒家的选择,但道家更遵循自然法则。一句话,儒家讲壮怀激烈,道家讲云淡风轻,就是这个道理。

  放之在企业上,管理者都在强调做大做强,但道家却说做自然,强调幸福感。课堂上,张应杭教授展开阐述了道法自然的五大管理原则:

  原则一:自然为本。

  我们今天经常会讲一句话,不要本末倒置,什么事本,什么是末?道家的哲学非常清晰,自然为本。

  英国学者李约瑟通过对《道德经》的研究,总结出三个命题。第一:不可以反自然的对待自然。第二:不可以反自然的对待别人。第三:不可以反自然的对待自己。张应杭教授认为这三大命题完整地概括《道德经》的奥义。

  第一个命题,不可以反自然的对待自然,也就是天人合一。比如伦敦雾霾原本工业革命是让人享受更好的生活,然而却让伦敦近两万人因雾霾丧命,这就是本末倒置的典型。

  第二个命题,禁止反自然的对待别人。就像二战时法西斯迫害犹太人强时加的劣等民族名义,这世界上的民族哪有优劣之分,人无完人,说到底都存在瑕疵,所以心态要自然,像自然那样包容,就这个意思。

  第三个命题,禁止反自然的对待自己。我们的身体也是自然之物,一定不要去做反自然的事情,所以说工作再忙也要保证充足的睡眠时间。

  原则二:无为而为。

  “道常无为,而无不为”。经常有人会误解“无为”,认为“无为”是不是“不为”?不然。无为其实指的是要有所不为。今天,我们显然是处在一个有为的时代,但是一定不要去做不遵循自然的事。“有为”和“无为”,用儒家的话说,就是中庸之道,即要寻找一种平衡。

  庄子有言:“不刻意而高”,正如他所说的“六无之德”理论:无欲、无念、无名、无言、无功、无我。

  “无欲”,当然不是说人没有欲望,而是指这个欲望自然或是不自然,比如庄子举过一个例子,“人心比天高,命比纸薄”,物极必反,有些欲望要懂得释怀。

  大如微软这样企业,在命名时也遵循着中庸之道,而比尔·盖茨本人亦是老子的粉丝其于2008年从微软总裁的位置上退下来,就把自己名下的580亿美元全部捐给梅林达·盖茨基金会,分文没留给子女,也是一个老子“圣人不积”教诲的践行者。

  “无念”,并不是说人没有念想,只是要明白,念想≠妄念,而妄念就是不自然的念想。今天很多人被妄念支配,当然就会很痛苦,因为那是实现不了的。

  “无名”,并不是说人不能有功名之心,只是功名心也要顺乎自然,像坐在教室中的诸位企业家,来到交大,就将原来的名头忘了,我们有一个共同的名头叫“同学”,这是一个很好的氛围,任何事情不要被名所累。

  “无言”,也并不是让我们不讲话。一方面,正如庄子的思想,“井蛙不可以语海,夏虫不可以语冰”,即教人不要白费口舌。另一方面,也要学会谨言慎行,兑现不了的诺言,就不要轻易承诺。

  “无功”,也不说人不要建功立业,而是庄子以超越常人的智者眼光清醒地看到,功名一旦成为人生追求的目标,成为衡量人生成功与否的价值尺度,成了被崇拜的对象,就会束缚人,产生负面作用。人们在追求功名的过程中往往会“为物所役”、“为物所累”,人与功名的关系就产生了异化。

  “无我”,比如“沉鱼落雁”这个词,原本来形容“丑女”的,它最早是出自庄子的《齐物论》,原话是:“毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者熟知天下之正色哉?”大概的意思是讲,像毛嫱、丽姬这样的女子,人们都认为是美女;可水中的鱼儿见了她们,会潜入水底,空中的鸟儿看了她们,会飞上高天,麋鹿看见他们立刻飞速跑开。谁知道什么才是天下真正的美色呢?这个典故无非是告诉我们,也要注意别人的立场,真理都是相对的。

  综上,张应杭教授强调,在管理中,要懂得凡事不要亲力亲为,即使再有智慧的老板,精力也是有限的。所以要懂得“无为”,懂得借助别人的智慧。元朝时丘处机向成吉思汗献策的“清静无为”,曾特别受礼遇,这一“黄老之术”也堪称优良的治国方略。

  原则三:阴阳平衡。

  “万物负阴而抱阳”,自然是阴阳对立的,人生亦如此:大成若缺、大盈若冲、大直若屈、大巧成拙、大辩若讷、大勇若怯、大智若愚,讲的都是这个道理。

  比如说在管理学问上,很多经常违反阴阳之道而不自然,比如一味地强调物质刺激,不懂得精神激励。

  原则四:虚静柔弱。

  “致虚极,宁静笃”,老子认为自然之本是虚和静的。虚比实更自然:“是以圣人之治,虚其心”;静比动更自然:“夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。”

  同时,老子以水为喻:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”所以,老子认为,“上善若水,水善利万物而不争。处众人所恶,故几於道。”人应该像水那样,“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”。

  虚静柔弱,旨在告诉企业家,做人要韬光养晦,像王健林一句“清华北大不如胆子大”,那后果就麻烦了。

  原则五:少私寡欲。

  老人认为,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,也就是说,天下最大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度,不贪得无厌,才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

  “我有三宝,持而保之;一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先,故能成器长。”老子的这段话意思是,我有三件宝贝,持有而珍重它。第一件叫慈爱,第二件叫节俭,第三件叫不敢处在众人之先。慈爱所以能勇武;节俭所以能宽广;不敢处在众人之前头,所以能成为万物的尊长。讲的也是少私寡欲的道理。

  庄子也曾讲过这个道理:“沉于物,溺于德”,他也告诫世人,“反外重者内拙”。

  以上就是道家文化在现代管理中的五大自然法则。张应杭教授强调,即使但是老庄的智慧在今天重视显然不够,也希望企业家同学们能守得住道家立场最关键词的四个字:道法自然。

  两天的课程,张应杭教授在儒道禅的管理智慧中发掘中国式的管理智慧,从儒家的“德治”“诚信”,到道家的“无为而治”,再到禅学的“由觉而悟”,引经据典,深入浅出,将东方管理特色在现代管理中的地位与作用娓娓道来。课堂上,张应杭教授对国学的研究可谓是入木三分,引经据典,正史、野史、戏说、著作信手拈来,同学们不时报以热烈掌声。

  最后,张教授希望企业家们能从国学中汲取智慧,体悟“亦儒亦道亦禅”的圆融境界,以东方智慧管理企业,发展事业。

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